钱江晚报·小时新闻记者黄莺/文俞跃/摄
交界村，已经是淳安汾口镇最西南的一个村，交界村再往南走是开化塘坞乡正大村，再往西是开化马金界首村。
说起来交界村的村名最是平铺直叙，说明这个村是淳安（老底子的遂安）与衢州开化交界的地方。但是村里人的浪漫，给予“交界”另一个谐音的涵义——交换戒指，融入了爱情与承诺的寓意。
正好村口立着两棵多岁的古樟树，枝繁叶茂，6个人手拉手都不能环抱，站在树下，一层层枝叶能完全遮蔽住蓝天。
两棵树早就根连着根，树枝也手握着手，像是一对相偎相依的夫妻。很多周边知道这对树夫妻的恋人，都会来拜拜它们，祈求天长地久。
有趣的是，村里人都说这对树是分公母的。如果你也有机缘去见见这对树夫妻，可以猜猜谁是“老公”，谁是“老婆”。
曾经，这里不只有这两棵古樟树，而是有5棵。这5棵大树曾是村里的风水树，可惜后来只剩了这对“古樟夫妻”。
一
如今的交界村是行政村，由好几个自然村合并而成。交界自然村是郑氏单一姓氏的血缘村落，从始祖郑桂迁居到这里已有近年历史，繁衍了32代，从一个小家庭，变成有多户人家的村落。
这里的郑氏被称为“潮泉郑氏”。说起“潮泉”，有个由来：郑氏定居的地方附近原来有一口泉水，很是神奇，清晨时出清泉，中午泉水变浑浊，到了黄昏流出来的就是黑色泉水。可惜民国初年，村里人炸岩石想要平整山地造房子，把三色的潮水给炸成了一口普通泉水。再往后，采石这件事就被官方禁止了。
传说当年炸山炸出了很多“龙骨”，泉水失了宝藏，所以无色了。
二
约礼堂，是潮泉郑氏的家厅，不难找，见到村口的“大樟树夫妻”后，沿着村里的主路一直往村庄深处走，不多远就能看见。
比约礼堂更让人第一眼就看到的，是路边两个硕大的旗杆石，石雕花瓶状的旗杆石比半个人还高。如今，一个村里能竖旗杆石的地方，一般就是家厅或祠堂，这是村里的荣耀，意味着村里出过当官的人。
旗杆石的对面就是约礼堂。约礼堂不算大，三进三间，前后有两个天井。
看到约礼堂的第一眼，就能看见家厅甚至是村庄的底蕴，无他，匾多。从家厅大门一直排到了大门内，透着天井的光，就能看到很多块匾。
在大门外，一块匾为“文安社稷”，一块为“武镇山河”。
文，说的是宋朝时的先祖郑侨，南宋宁宗时官至枢密院，因为不愿意阿谀奉承权贵，被贬官到台州。
武，说的是郑祐，在匾上写着元朝成宗时封大将军，曾镇守云南。
选这两块匾挂在正门上，不仅是说这两个人是此地郑氏先祖中官做得比较大的，正好也是一文一武，代表着祖先对家族里文武人才齐全的期望。
在上世纪很长一段时间内，约礼堂曾经作为校舍存在，在这里读过书的老人们还记得，不仅要读书，锻炼身体也是很重要的学习内容。在上世纪后期，家厅内还有郑氏一族的一把大刀，正是先人鼓励族人们学武的镇族之宝，后来被人偷走了，下落不明。
但是郑氏族人都记得，族中要求子孙不仅学文，也要学武，至少能强身健体。
一块“贡元建有”白底黑字的匾，挂在第一进的堂前，这说的是郑祖僖孝敬父母，诗书满腹，清同治年间在乡间捐钱修路，被授予了这块匾额。
再往后是黑底金字的“学优登仕”，这块匾说的是清代道光时期的郑承富。
“德寿并高”匾，说的是生于年的郑祖倛，品尊俊杰，义重乡邻，顶戴荣身，在他86岁的时候获得了这项殊荣……
郑氏约礼堂，从明代永乐至清道光年间积累了数十块匾额，可惜后来全部失散了，如今这些匾都是根据家谱的记载复刻而来。
有文有武，有孝有善有寿……这些匾，如一个个族中先贤以自身为绳，为后人做出的立身榜样，也如先贤的目光年复一年俯视着后来人。
三
为什么叫“约礼堂”？
家厅一侧刻着《潮泉郑氏约礼堂记》，讲述的就是厅名的由来。
儒家讲礼。父子、长幼、夫妇都有各自需要遵守的“礼”，大事如祭祀，小到每日的作息餐饮，都应该遵从“礼”。“礼”不应是挂在嘴边说说的话，要用来指导日常生活一举一动，这才是有礼的表现。
为了让后人都能依礼而行，郑亨在元朝时修建了诗礼二堂，一个用来接待宾客，一个就是带领族中子弟读诗书用的。每到月初、月半，子弟们都会入二堂诵读诗书，同时要学习实践礼仪。
到了明永乐年间，郑惟忠把家族迁到如今交界村的位置，等到了明英宗正统年间规划建造了如今的“约礼堂”。
村里老人们会指着楹联上“务实守信”、“耕读为业”的字句，向我解释何为礼：“会读书的孩子要读书，不会读书的孩子老老实实回来种地。不论会不会读书，都得踏踏实实做个守信用的人。”
家厅上，有两个非常白话的宣传文《安本分》、《禁非为》，清楚地解释了族人的立身之道到底是什么。
《安本分》里说，“人生分内当为之事也，未老不能享老之福，未贵不能享贵之福，未富不能享富之福。”
《禁非为》里说：“为人者，切忌把个人幸福建立在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声。”
总结一句话，老祖宗是期望孩子们体体面面做事，规规矩矩做人。
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